善洲精神的道德源泉（大力弘扬杨善洲精神）
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善洲精神的道德源泉
李绍元
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。善洲事迹具体、善洲精神感人。老子以“道”释万物，知晓规律、遵循规律、做人质朴、做事漂亮，人称“有道”。天下有道，大道为公;善洲精神，众妙之门。
上善若水。处众人之所恶，故几于道。老骥伏枥、志在民生，居善地，善洲退休不进城，志在深山办林场，不住平房住窝棚，卷起裤脚下田插秧，撸起袖子地里拌粪，不躲在机关做盆景，到群众中去当雪松，在一线，干出滇西粮仓。善洲言善信，“共产党员说话算数，不能糊弄群众”，答应了去看群众，拖着病体都要去，为实现“帮家乡办点实事的承诺”，他扎根大亮山。善洲水德，心善渊、政善治、事善能。
百谷之王。江海以其善下之，故能为百谷王。没钱买苗木，地委书记到街上捡果核。立身淳厚、抛弃虚华，一切都那么自然、那么真实，到昆明开会，因穿着土气，不像领导，门卫不让进，大象无形、大道至简，他把自己的心和形都融入了大众，和光同尘，道法自然。把群众摆得很高，把自己摆得很低，居下得人，活着为了多数人更好地活着的人，群众将他高举。
天之道。草鞋书记、泥腿书记帮群众收过谷，插过秧，帮赶马人钉过马掌，教工地的年轻人打过石头。善洲得道，不搞鸡犬升天，“农转非”指标，让给别人，不让子女搞特殊，不让亲戚沾点光，任人唯贤不唯亲。“住处有个窝就行了”，见素抱朴，少私寡欲，清廉为官，不欲以静，天下自正。头戴乌纱30年，他最珍视的还是头上那顶竹叶帽。心在人民，利归天下，顺应天道，利而不害。
天行健。初心易得，始终难守，善洲党员身份永不退休，“干革命干到脚直眼闭”，做到慎终如始，像天运行，刚健有力，自强不息。
圣人之道。圣人无常心，以百姓心为心，功成而不处，对于把林场无偿移交给政府的事，善洲回答：千万不要把这么大一笔财富归到我头上，他从一开始就是国家和群众的，我只是代表他们在植树造林，实在干不动了，我只好物归原主。只讲付出，不求回报，为而不争。最大的无产就是最大的有产，他最穷，屋漏瓦盆接雨水;他最富，献给家乡满山绿。生而不有、为而不恃、长而不宰，是谓玄德，这就是善洲之德。
小细做事。天下大事必作于细，他常算民心大账，让秘书驱车60多公里回去结六块伍的伙食费，几块钱的小账，守的是共产党人基本作风的大账。善洲事迹的点点滴滴显示着他方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
富润屋，德润身。富人的大宅多年后成大众食堂、农家乐，善人的大宅多年后成精神殿堂、博物馆。善洲的老窝棚“独立而不改，周行而不殆”。
积善之家。善洲给三个儿女起的名字：惠菊、蕙兰、惠琴。菊：素雅坚贞;兰：幽香清远;琴：启人心扉。高洁的思想情操最终形成高尚的政治人格，善洲，善人;善德，善行;善始，善终;挚爱，无限;大爱，无言;博爱，无疆。
大气做人是善洲的做人之道;小细做事是善洲的做事之道;清廉为官是善洲的做官之道。
善洲精神来源于中华优良传统道德，来源于共产党人的精神谱系。他毫不利己、专门利人，对工作极端负责，对同志对人民极端热忱。是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
天之道，利而不害;圣人之道，为而不争;善洲之道，人间正道。
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