喝一杯迎宾酒，醉在蛮旦
来源：保山日报 阅读：
本刊特约撰稿人 辉丽琴
三月的蛮旦，大地复苏，山川叠翠。悠悠龙江水，一腔阿昌情!春天的序曲，从阿昌山寨唱响，拉开了龙陵蛮旦阿昌山寨“阿露窝罗节”的序幕。一夜之间，这个历史悠久的民族山寨被“蹬窝罗”的激情点燃。蛮旦老寨子文化广场上，彩旗飘飘，身着民族盛装的阿昌人，翩翩起舞，用最热情的迎宾礼仪，欢迎远近宾客的到来。
“一起跳起‘蹬窝罗’，日子越过越快活……”龙川江畔的阿昌山寨被节日的气氛渲染，山寨的内心被激情点燃。
此次蛮旦之行，冥冥之中，兑现了十年前的一次约定，是我与阿昌人缘分的一种延续。再访蛮旦，我依然沉醉在“阿露窝罗节”浓烈的节日气氛里，被阿昌人简洁、朴素、美观的民族服饰深深吸引着。除了不失时机地加入“蹬窝罗”的大联欢，更多时间，我用镜头追踪着那些跳动的服饰。那些背筒帕、配阿昌刀的男人，那些戴大耳环、大手镯、银项圈，腰间系着长长飘带的女人。她们包头顶端垂挂的五彩绣球和蚂蚱花，还有腰带上的刺绣飘带，令我眼花缭乱，应接不暇，似一只有力的大手，紧紧地抓住了我的眼球，久久不愿放开，以致错过了好多精彩节目。而那群头戴向日葵花，来自芒麦阿昌民族完全小学的孩子，更是在人潮涌动的广场上格外醒目，她们不管走到哪里，总让人觉得有一束阳光照耀，那灿烂阳光下的一张张稚嫩笑脸，让我追随她们的身影按动快门，而每一次，她们都很配合地摆造型,这更让我的追拍“乐此不疲”。
节日的鼓声越来越响，一拨又一拨的宾客到达，蛮旦民族文化广场成了欢乐的海洋。无论是在迎宾大门口，还是广场大树下，抑或是生活接待点，阿昌女人们头上那些美丽的绣球、簪花，还有朵朵鲜花，成了“跳动的音符”，灵动而优雅，亮丽而夺目。阿昌族青年男女包头上的这朵朵花儿，不仅是一种漂亮的装饰，还是他们视为“品性正直、心灵纯洁”的象征。在这花海里，在“蹬窝罗”的联欢中，没有一个人的情绪不被调动。我情不自禁卷入“蹬窝罗”的队伍里，一切的烦忧和不快，都抛到了九霄云外，此时，在场的每一个人，都是快乐的!
夜幕降临，星星点灯。广场上越烧越旺的篝火，愈发点燃了人们的激情，“蹬窝罗”的队列，一圈又一圈，跟着节奏和舞姿变换，左右联动，前后穿插，逆圈转动……
这样的氛围中，还有人坐得住吗?有，那就是沉浸在对歌情感中的人们。在村文化站的另一个院场里，是与“蹬窝罗”场面截然不同的另一场重头戏。围桌而坐的阿昌男女，正在开展形式多样的阿昌族山歌对唱，这边唱完那边起，女声唱罢男声接，赢得了现场观众阵阵喝彩，掌声此起彼伏，将蛮旦“阿露窝罗节”活动推向高潮。
“阿昌生来犟，不哭就要唱。”只有语言没有文字的阿昌人，有着丰富的口头文学。能歌善舞的阿昌人，善于用唱歌和舞蹈来表达他们丰富的情感，生活中到处充满了歌声。
“知了三个，叫声满山凹;阿昌三个，唱得满山歌。”这就是阿昌山寨真实的写照。
在阿昌人的对歌中，比较接近生活、最受人们喜爱的是山歌。阿昌山歌是阿昌族人民劳动和智慧的结晶，山歌对唱中，富有特质的音响声色，在质朴的阿昌族人中唱响，一句句山歌，在阿昌山寨飘出浓厚的文化味道。既是一种原生态的音乐形式，也是一种文化传承，它反映了阿昌族人民的风俗习惯及生活感受，已成为阿昌族人民生活和劳动中不可缺少的组成部分，逢节必唱山歌也成了阿昌人不成文的规矩。阿昌人以歌助兴，以歌交流传情，场面轻松有趣，欢快热烈。相比城里年轻人用QQ、短信，甚至视频聊天这些现代化的通信方式，阿昌人对唱山歌的恋爱方式更让人觉得浪漫而直接。
走在阿昌山寨，也随处可闻山歌的音韵飘来。
“嗦嗦米唻呀、嗦米唻哆啦唻呀……”
虽然听不懂歌词大意，我却被这原生态的歌声旋律感染，正痴痴地沉醉其中时，身旁的老友拍了我一把，问我在想什么，我说听歌。他又问听懂唱什么了吗?我摇摇头。他看着一脸懵的我，翻译道：
“改革开放政策好，阿昌山寨换新装，惠农强农人心顺，科学种田粮满仓，公路修得金光亮，人畜饮水到村寨，彩电网络进万家，医保低保乐春光。”
啊?听了他的翻译，我更是摸不着头脑了，这是阿昌山歌吗?他看出了我的疑惑，便说：“阿昌人对唱山歌，不仅仅是传承本民族的历史文化，也是与外界沟通交流的桥梁，近几年来，山歌中也融入了许多现代元素，与时俱进唱得响呢!”那语气和神情里，满满的都是赞叹和自豪。
于是我想到了阿昌族人“阿露窝罗节”开启之前举行的祭祀仪式。
在开节的前一天，寨子的领头人便组织人们选神树，搭祭台，扎青龙，立白象，供上祭品，吟诵《遮帕麻与遮米麻》，祝赞始祖开天辟地、创造人类、降妖除魔、重整天地的丰功伟绩，祈祷国泰民安、政通人和、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。庆贺民族团结，欢度丰收喜悦，祝福美好生活。而这些，都是为了让阿昌族子孙铭记阿昌史实，传承先辈拓疆建业、建立联盟部落的开拓创新精神，弘扬爱国忠臣“左孝臣”的爱国主义精神，再创同“水稻之王”“户撒刀”一样的“史诗”。阿昌人用“阿露窝罗节”这样的形式，欢度节日、庆祝丰收、促进文化交流、推动商贸活动，不失为一种文旅结合的文化传承发展道路。
夜色渐深，离开不知疲倦的节日现场，看着一路的星星点点，经过山路十八弯，我们一行来到山寨中好友的娘家住下，主人热情而周到的招待，给了我们一种回家的感觉。在阿昌山寨常见的杆栏式农家小院里，心，恢复了宁静，人，回归了自然。在山寨温柔的风声里，在偶尔传来的夜莺声中，我枕着龙川江而眠。迷糊间，见一背影驻足龙川江岸边，秉烛记录，上面写的全是阿昌族人依江居住，从事渔猎生产、亲水飘木、守渡口、渡筏子、顺流放排、挖沙建房等社会生产生活场景。
而阿昌山寨，蛮旦制作阿昌服饰最好的手艺人王满，正在绣制阿昌服饰，把阿昌民族逢山开路、遇水修桥，无粮时开荒种禾、累了大树下乘凉，饿了舂碓踩米、制茶做饭的生产生活过程一针一线地用花纹和样式表达，用这种“穿在身上的历史”传承阿昌民族的信仰和文化;在另一户阿昌人家，一对新人喜结良缘，“长筷戏新郎”的节目引来宾客阵阵欢声笑语……而我，也身着美丽的阿昌民族服饰，跟着“阿露窝罗舞蹈”省级非遗传承人赵家忠老师一起，走村串寨，了解阿昌族村寨底蕴深厚的历史文化和特色鲜明、独树一帜的语言、服饰、习俗等民族传统文化。新装穿起来，簪花戴起来，着一身阿昌服饰，我就是一名阿昌女人，跟随王满学习，挖地种麻，纺线织布，缝衣绣花，把最美好的愿望织进每一套服饰里，使其成为“行走的阿昌语言”，把阿昌人的历史文化和民族精神传承。在这滇西南民族文化走廊地带之龙江河谷，在这个古老而又神秘的阿昌山寨，体验阿昌人丰富多彩的社会生活。
梦里，依旧山歌阵阵，舞姿激昂。而我，早已醉了!
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