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　　本刊特约撰稿人　李俊玲aaa保山日报网

　　我曾在自己的一篇散文《素时光》中，以这样一句话作为题记：无人问津的巷口，总是开满了鲜花。我想，绝大多数的人都会有这样的经历，那些你曾经觉得虚妄，无助，困苦和孤独的时光，或许在后来会是给予你人生养分的过往。aaa保山日报网

　　我的写作养分其实最初来自童年，那些和山野耳鬓厮磨的时光。那个仿佛被遗弃在深山的布朗族寨子，需要穿越莽莽丛林才可以抵达。我的父亲是第一个走出大山的知识分子，而他仅仅只有小学文化。好学和勤奋让他的人生达到了让人难以置信的巅峰，退休时他是正科级干部，对于生活在深山里的布朗族而言，这是零的突破。父亲敦促我读书，也培养我的自立。每到假期，就把我送回老家，他觉得，那是我们的根脉之地，让我回去，不是体验他曾经的生活，而是让我与那片土地建立感情。吃苦是难免的，多数时间没有电，火把就是我们夜晚出行的必备。地无三尺平的地方，必须得历练人的脚力。就是吃食，也简单而粗糙。我和亲人们一起种包谷，放牛羊，砍柴，找野菜。在贫瘠的土地上撒播汗水，有苦涩，也不乏野趣。aaa保山日报网

　　放牧时，在寂寥的山野，听那些穿越云端的山歌，调子，思绪便会随之飞翔。夜晚，围着火塘，听阿公讲那些白发苍苍的故事，仿佛进入了另一个世界。寨子有客事时，和族人们打歌狂欢，一股股尘烟扬起了人们对于生活的挚爱，觉得天与地都在我们无止境的踏跳中迷醉。晨起，第一碗水是给神灵的，吃饭，阿奶总会端着饭菜敬献祖先。祭龙，祭谷魂，祭山，祭地，祭树，祭一切万物，祭是人们的生存状态。阿奶说，出门靠路人，进门靠亡人。那些亡人就是我们的祖先，是游走在我们周遭的神灵，因有他们的庇佑，人们才能在险恶的环境下得以生存，开枝散叶。土地滋养了万物，也滋养着感恩的人群。我们感恩身边的一棵树，一片叶子，一块石头，感恩火与水，土地和流云，山河日月，它们人物化地进入到我们的生命中，让单调的生活变得有趣而生动。火塘笑，客人到。连火，都以它特有的方式与人的世界达成奇妙的勾连，这真的像是一个童话，我庆幸自己从小就生活在这样的环境里，让我对人间保持着最初的敬畏和纯善。aaa保山日报网

　　我从来没有想到那些带着魔幻的时光，在后来成了我写作的资源，我常常在回忆中构建起自己对世界的重组和认知。这些我生命里的成长印痕，随着年岁的增长，逐渐发酵，让我迫不及待地提起笔来，对于故土，民俗，地域文化进行了系统审视和展现。于是写下了一系列关于那片地域的文章。《祭忆贴》《人间炊米》《宝藏丛林》《火语者》《食事记》等的书写，便是我与自己的心灵，与故乡，与亲人，和流逝的点滴再次交汇，碰撞的过程。这些文字是我在人生的不断经历后，与世界发生的千丝万缕的关系里，找到那些留存于自己身体里的精神烙印，对熟悉生活的另一种洞见和思考。我常常想，自己的经历有时像一块原石，而写作，像是雕琢的过程，会呈现出另一种景象。文学给了我一个机会，可以让我走向早已消失的过往中，去看当时自己经历时没有仔细感悟的东西，从记忆中重新打捞出来。我在写这些文字时，感受到了沉迷，也有超拔，有痛苦，也有释然，而更多的还是感恩。这部分的书写很奇妙，让人有种重获新生的快感。aaa保山日报网

　　对于我生活了半生的家园——施甸，我有太多需要抒发的情感。这座位于怒江边上的小城，8000多年前，“姚关人”就在此繁衍生息。著名的“永镇驿道”穿境而过，滇缅公路从北部过境65公里，历史上是“南方丝绸之路”的必经通道。邓子龙抗缅平叛驻守了7年之久，留下了五关要塞和驻地清平洞，也留下了滋养一方的史诗文脉。滇西抗战，这里是大后方，也是前沿阵地，施甸人民浴血奋战，与远征军共同筑起了日军无法逾越的防线，无数抗战英烈长眠于此。在这块土地上，南亚和中原文化相融共生，24个民族携手谱写了属于边地小城的历史。我身处其间，常常为这里流传和生发的一切所打动。每一次的书写都是回归和进入，我全身心感受这片土地上人群的精神与心灵，熟悉又会带着些许的陌生感。aaa保山日报网

　　《小城人物》写的就是40年来，在我生命中带给我别样感受的人们。他们带着各自的光芒，绝技和魅力，成为了这个小城的特殊符号。当有一天，他们走远时，我想通过文字，使之成为这座小城丰富世态的集体雕塑，也让后来人认知到一座城的时代风貌和更迭。《面相》《有龙在侧》《夏至》《庙宇　庙语》则是对自然生态和民俗文化的感受思考。在施甸，你走进任何一个陌生的人家，都会受到贵宾般的接待。这里的人们具有朴素，豁达，热情的群体性格。就算面对着命运的艰难，身处困苦之境，他们都会仰头眺望星空，构建起自己的精神殿堂。我在这些普通大众身上，想到了那株生在石崖，却迎着阳光努力生长的青树。他们的步伐笃定，神情坚毅，他们的困顿和挣扎都在不断翻开的土壤下，朴素的信仰里得以化解和消融。和土地相依，与生活和解，向自然学习，这便是他们的生存之道。在这里，民俗让大众保有着相同的审美，生命意识和价值取向。《有龙在侧》写的就是民俗对于一方土地的文化浸润和影响。人们懂得以怎样的方式和自然相处，懂得感恩，懂得人生有度，懂得自我安抚。我想，那些根植在民间的礼仪节庆，包藏着处世哲学，也寄托着高贵情感。aaa保山日报网

　　作为一名女性写作者，其实更多的笔触是面对着琐碎的生活和身边的亲人。同时，也对女性特有的生理和心境进行着剖析。《李劳动的幸福》《见字如面》《心内科的日子》《父亲的习惯》《小恙小记》《距离》等都是对亲人和所经历的事情的叙写。作为女儿，母亲和妻子。家庭是我人生的主要道场。从亲人身上，我们感受温暖，获得力量，也在不断的经历中成长，学会珍惜。世俗生活似乎都是相同的场景，衣食住行，生离死别，爱恨情仇，有的风轻云淡，有的跌宕起伏，每个人的境遇各不相同。我想通过自己的视角，书写只属于我的生命体验。在女性话题上，《秋风恸》是我写得比较沉重的一篇散文。它写到了传统世俗里，女人的卑微和艰难。我们历经了生产之痛，养育之累的同时，还承受着世俗对女人的轻慢和忌惮。在父辈们的身上，这是他们一生也挥之不去的隐痛。而面对我们这一代人，依然难逃窠臼。我因为属虎，且在秋天出生，在结婚时，不得不喝下了夫家为灭“虎威”的“八井水”，表姐因为属羊，在婚姻问题上曾被人嫌弃，累累遭挫，不得已远走他乡。我们都经历了鄙陋世俗所带来的伤害。我想，如果从这些方面来看，也许女人更懂得对人世的悲悯和怜惜。aaa保山日报网

　　阿奶曾对我说过，我们今生之所以成为亲人，是前世跨越了千山万水才走到一起的，不知走烂了多少双鞋子。她一生劳苦，却从不抱怨，快去世前，拖着病体，还轻松地和前来探望的亲友开玩笑，这个没有读过一天书的布朗族老人，其实是最有学问的智者。她的处世方法为我们的前行之路，点亮了一盏灯。亲人是因有了为彼此奔赴而来的那份缘才相聚，我想，写作也是这样，我和这个世界的纠缠注定要我用文字的方式来表达。幸甚，我一直从事着这份工作，且热爱着。aaa保山日报网

　　《隐秘的人间》写到了从小到大听到的那些鬼神之说，在那个娱乐苍白的年代，院子里老姑婆的鬼故事是孩子们的精神饕餮，害怕而向往也成为了我们对于这个世界最初的认知，直至今日，我都会对眼前的人间保有足够的敬畏。我之所以用《隐秘的人间》作为这本散文集的题目，是我觉得我们所处的红尘人间是看得见摸得到的人间，还有我们看不见的人间，比如我们的内心世界，比如“举头三尺有神明”，我想以这个标题作为这么多年来对写作的一种敬拜。aaa保山日报网

　　从一棵树到一片丛林，从一瓢一饮到人间万象。我着力于时代变迁中的个人感受，从个体命运中去反映地域的总体风貌和全景气象，这将是我写作的最终目标。我们都是人世间的行者，而书写让行者无疆。感谢此生有文学相伴。aaa保山日报网

责编：刘自明aaa保山日报网