神刀门
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东山头是一个很神奇的地方，丘壑纵横形成一个横贯南北的屏障，把人与自然界限成一道狭长的施甸坝，特别是群山共揖之巅隆起的、施甸人称之为四大山的主峰，连绵相依，耸立入云，鸟瞰山河，裸石苍劲，芳草离离，衍生出施甸“一山分四季，十里不同天”的气候，还衍生出彩虹一般的木老元人。世人说他们是上天遗落在人间的先民，与山而来，与土共生，是施甸这块热土上最初的“本人”。“本人”在东山头世代耕耘，生生不息，以滴水穿石的韧性积淀着施甸文明的厚重。
原本是万物初始，而木老又是生命之尊，亦如混沌初开蹦出的一束光，照亮远古蛮荒，让文明的种子破土而出，生根发芽，长成东山木老，在这棵不朽“木老”面前，所有生命绿茵都是后来的客，这棵“木老”如巫师手中的魔法拐杖，古老中散发出岁月沉香，凝魂聚魄，催发更迭日月星辰的使命，变成东山头的黄杨木，三年不长两寸，却能用千百年的光阴舞出龙的图腾，昭告诸神朝圣走向这个神秘的地方。
一
记忆里煽动的火苗，是儿时爷爷的火塘，在冬天里温暖邂逅，特别是雨天，外面有多冷，火塘就有多暖。火塘边烤茶是人生一大快事，爷爷用小火钳掏出通红的子母灰(炭灰)，将小土罐放在上面，烤干里面残留的水分后，抓一把粗枝老茶放进去煎烤。火塘上悬挂着一根粗实的绳索，一头绑在房梁上，一头连接着一根铁钩，铁钩上随时挂着一把茶壶，茶壶里的水在扑腾，冒着热气。常年的烟熏火燎，茶壶和绳索覆上了一层漆黑的烟火气，儿时的我惊叹于这根绳索的神奇，可以随意调节悬挂的高度，火大了可以一只手扶着绳索，另外一只手往上一蹭，茶壶便升了高度;火小的时候可以往下一拉，茶壶便落了下来。茶水在杯中荡漾，闪烁着琥珀般的光泽，爷爷在浅酌慢饮中讲着杯中茶事。
爷爷年轻的时候去东山头求得两件宝，一件是火塘上的这根绳索，一件是家园后面自留地上的一棵茶树，如今也有四十多年了，这两件宝成了他火塘边最温情的陪伴。东山头下有一个村落，那里居住着老本人，家家户户都有一个大火塘，他们在家喝烤茶，出外唱山歌，过着世外桃源的神仙生活。爷爷在火塘边把弄着土罐，几杯热茶下肚，脸上泛着红光。“每一口都是东山头的味道，那是一个目光所至、却远在天边的地方……”爷爷若有所思、继而囔囔：“这么冷的天!东山头一定下雪了，不知道山上的老绵羊，又要冻死多少?”我不知道爷爷与东山头有多少故事，但从他的话语中，我感到一丝悲悯，只能为东山头的老绵羊暗暗祈祷。
东山头留下的烙印散在时空里，成了一个远古的梦。连绵不绝的四大山自带仙气，亘古顽石终年被积雪覆盖，吮吸日月精华，幻化成满山绵羊，轮回在神道与人间，相伴着老本人世世代代，咩咩声辗转着亘古的咒语，指引着木老，祭祀着万众摩苍。
二
带刀是老本人的特权，也是这个民族的标志，生活与刀息息相关，形影不离。刀是神圣之物，它可以辟邪除凶，把刀插在显眼之处供奉着，这样万恶不敢入侵。家中的一切设备，可以随着时光的销蚀变得陈旧，唯独刀，一定是家中最铮亮闪眼的物件，刀是否铮亮，可以看出一家人的勤劳程度;外出，刀可以改造世界和征服自然，每当刀插入木制刀壳，挎在腰间，老本人走路的节奏都会带风，步伐牵动着刀前后晃动，如鞭儿一般轻快地打在身上，立刻元气满满，在翻山越岭中收获充实的一天。老本人家都会有一块厚重的磨刀石，每天出门前都会磨刀。盛来半盆水，带着刀蹲坐在磨石旁，以手为瓢，捧起水洒向磨石，一只手握住刀柄，一只手贴着刀面，把刀用力按在磨石上，随着手臂的伸缩，刀舔着磨石，来来回回，水分磨干添水，添水之后再磨，一把锋利的刀在连绵不绝的咣啷——咣啷——中磨就，举在手中，比阳光还耀眼。
这是一个神秘的民族，老本人都会有一把刀，都是在自家的火塘里锤炼出来，从呱呱坠地那天起，长辈都会为新生的婴儿锻造好一把刀，这把刀将伴随终生，伴随着他们生存，劳作，繁衍后代，成了生命的图腾。如果世间再起纷争，武侠里还有江湖，老本人定会是“刀在人在，刀断人亡”的武者、英雄，誓死捍卫刀的神圣。虽然战火烽烟已经弥散在时空里，热血江湖也不再需要刀挺身而出，但刀已经架构成生命的脊梁，正如家中生生不息的火塘一样，在日月星辰吞吐中孕育茶米油盐。
对刀的虔诚已经成了信仰，在平凡的日子中祭祀着那段金戈铁马的过往，刀!敞开了这道门……
“万历十一年，应里以凤夺陇、欲据腾;虔夺木邦，欲据永，并出诸府。拔子罕进忠畏缅奔内，虔构缅追之，以尝中国。癸未正二日，破姚关，焚施甸……”从清平洞恤忠祠记碑中可以了解到，施甸曾经发生过这一次攘外安内的历史事件，英雄的故事在此上演，碑文中虽然没有记载与木老元有直接关系，但是历史不可否认，邓子龙携步兵三千，如果没有本地军民参与，又怎能运筹帷幄决胜于千里之外;又怎能利用姚关这道天然屏障，破象马，奠清平。危难之际，以阿三为首的老本人定是操起大刀，跟随邓子龙一起，驱除缅寇，捍卫家园。
战事平息，边疆安定，为表达感激之情，邓子龙把自己的两把大刀赠予阿三。从此，两把大刀立于祠堂，被供奉为神物。每年的八月二十(相传是邓子龙赠刀的日子)都会举行盛大的祭刀活动。人们在年复一年的祭祀中，讲述着神刀与老本人的情缘。两把大刀一雌一雄，饱尝人间烟火，成了山寨的信物——神刀。
只要是奉为神的东西，肉体凡胎就不会得见，至少是现在的人不会得见，神刀最终遗失，成了弥散在木老元山寨的一个谜，与那根千万年前的“木老”一样，成了一个谜，神刀不在，信仰依旧，无论是以前的老本人还是如今的布朗人，无论是远古的山寨还是如今的哈寨，神刀的故事还在继续。
三
今年我陪一个云南民族大学的研究生做调研，搜集邓子龙与少数民族的故事。神刀门是一个绕不开的点，经过打听，神刀门在木老元一个叫哈寨的地方，那里有祭祀神刀的习俗。即便以前也曾去过哈寨，或许也会从神刀门下穿过，但终归是一个过客，心中没有对神刀的向往，终究没有留下太多印象。此次我们决定前往神刀门。
那天，正遇上开春的第一场雨，夹杂着冰雹，车辆辗转盘旋在山路上，在白色的天地里穿行，我们有幸目睹了玉树琼花在东山头绽放。山出山进山绕山，看到一个色彩斑斓的牌坊位于右边岔道口，这个就是哈寨的寨门，此时它成了我们心心念念的神刀门。这是用水泥框架浇灌起来的一个牌坊，因为路面所限，丝毫没有牌坊的大气和威严，简易的构造中尽显布朗元素，两根圆形红土柱子上支撑着一个方形栅栏的黄土门头，门头有两层，下宽上窄，门头下一条蓝色的梁横穿双柱，中间一块茶色的匾上镶嵌两个隶书鎏金大字——哈寨，笔力遒劲如刀，放射出一股神圣的力量。整个大门的设计简约大方，要说有一个威严的地方，当属圆柱外侧悬挂的两把大刀，刀刃向外，有三四米长，漆黑的刀柄，青色透亮，白色迎锋的刀面银光闪闪，悬挂在寨门两侧却宛如布朗人头饰两侧长长的耳坠，饱满地低垂着，诚待八方来客。
过了寨门，几分钟绕过大山脊梁，迎面而来几间房舍，我们来到了位于山凹口的村庄——哈寨。村口视线开阔，交通便捷，眼前是一个很有特色的文化活动广场，青石铺砌，图腾雕刻，正值阳春三月，几树樱花点缀，山风荡漾，芬芳扑面而来，历史传承和现代审美融为一体，让人赏心悦目。路上走过几个布朗族老妇，拿着刀具，披着蓑衣，我们还未开口，她们就先打了招呼，通过简短交谈得知，神刀祠堂就在不远处。
布朗人的广场就是村里的接待中心，旁边就是哈寨村委会，广场里面几间房屋门都是敞开着，可以随便出进，里面是一个布朗人家的生活情境展室，有火塘，火塘上悬挂着漆黑的茶壶;有织布机，织出来的布色彩斑斓展示在旁边……每一件物件都是布朗族人生活的见证，满满的乡土味和岁月感。
走出广场，绕过寨子后面，爬了一段坡路，路右侧立有一个门架，门额正中依稀可见“哈寨”两字，在风餐露宿中斑驳了颜色，显得年代感十足。过了大门是陡峭的台阶，回忆开始明朗起来，一直往上爬，台阶的尽头就是神刀祠堂。好多年前我爬过一次，是和朋友探访布朗族的山歌，所以忽略了神刀门，但是这个高耸的台阶我有印象。
扶着栏杆，踏着台阶，停停走走，好不容易爬到了顶端，顶端一个十多平方米的庙宇，就是神刀祠堂，里面供奉着一男一女布朗人塑像，一看就是夫妻二人，穿着古老的服饰，相互坐着，应该就是阿三和妻子，阿三满脸络腮胡，浓眉大眼，气宇轩昂，英气逼人;阿三的妻子仪态端庄，倒梯形的黑色头巾也掩盖不了她“水是眼波横，山是眉峰聚”的秀丽。夫妻二人中间，交叉着一对大刀，就是布朗人祭祀的神刀，虽只是复印件，但这段时过境迁的历史一直被布朗人铭记，哈寨人民一直引以为荣。两把神刀阴阳交汇，与祖先融为一体，这种信仰已经植入了大山人民世代“隐恶扬善”的高风亮节，无言地叙述着这段历史随着河山跳跃。
眼下，山色空寂，不能遇上布朗人在特定日子里举行的盛大祭祀活动，只见村落安详，农舍人家炊烟袅袅，古老遗风的哈寨焕发出勃勃生机。
出了祠堂，见一户农舍门庭敞开，走了进去，迎接我们的是一位布朗老汉。老汉家正面房是新农村式的楼房，厢房还保留着一步楼。一步楼正中是一个火塘，火光通红，老人邀我们围坐在火塘边，随手添了一把柴火，火苗攒动，燎着悬挂的茶壶，顷刻间茶壶吹起了嘘嘘，沸腾的水扑打着壶盖，老人抓了一把茶叶放进土罐，沏了一罐茶，在推杯送盏中讲述着我们想要的故事……
“每年的农历八月二十日早上，布朗族群众在头人的带领下，几个寨子的男女老少聚在一起，穿上节日盛装，杀猪宰羊，进行规模较大的祭祀、打歌、跳会等活动。待乐手吹响三声大筒之后，大家敲响铓、锣、鼓、钹，肃穆的声响回荡在山间……”从施甸布朗族女作家《跳跃的河山》一书中，可以了解到大体的祭祀盛况。其实不用看书，闭上眼睛，从哈寨一山一土、一草一木、一言一行中都能感受到布朗人对神刀的虔诚所言不虚，世人对神刀的探索所向无憾。
四
走出哈寨，总有些意犹未尽，总感觉哈寨的魅力还远远不能窥见一二，迎风而开的映山红，浴雪犹坚的黄杨木，土色土香的草皮街，满目苍凉的摩苍寺，田园生活的东篱风语，刮动山风的大风车……每一样都是天地遗留在人间的美，这个神秘古老的地方所蕴藏的魅力必须慢慢体会，一眼是望不到头的，时空的交错里会有不同的遇见，会定格不同的美。既然来了，很多赶不上，那就去看看大风车吧。
车子出了神刀门，一直顺着公路而下，辗转几座山，几个风车远远映入眼帘，分散立于山巅，悠闲旋转着，我们望着风车的方向，一路走，入山腹，大山挡住了视线，眼前的风车消失了，我摇下车窗，四处张望，山风在耳畔呼啸着，夹杂着一种巨大而又从未听过的声音，一种惊喜和莫名的未知相互撞击，精神高度集中丝毫不敢懈怠，快到山顶的时候，我们决定下车，打开车门的一瞬间，狂风怒号席卷而来，一头跌进了风的世界，步履蹒跚，身形踉跄，身处大风起兮云飞扬的领地。每一步如登天，快到山顶，风施着淫威，山都在颤抖，天空中传来“吱嘎——吱嘎——”，犹如地心撕裂，足可以让鬼哭狼嚎。定眼一看，山峰一侧，已经转出一只巨大的“翅膀”，那是大风车的翼，原来这漫山的山风就是它旋转出来的，震撼到恐怖的境界，让人听了夜里都会是噩梦，每一步都是对登山者气魄的历练，每一步都是重生的释放!一面走，视线一面开阔，风车露出真容，巨大的三只翼在旋转，遮住了夕阳的影子，巨大的阴影在山峰来回浮动，如盘古开天辟地那一道巨大的伤疤，又仿佛是一把瓜分天际的柳叶刀。脑海里闪现出庄子逍遥游里面的“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。”眼前不正是这种场景吗?人类的伟大，正在一步步揭开那些神秘的面纱，正在一步步让上古神话变成人间词话。
乘着风到了顶峰，此刻的风车在眼前一览无余，擎天柱一般，山峰成了它屹立的脚。人生总得要去有风的地方，那样梦想才会因风借力，飞得很远。当人类的伟大和大自然的鬼斧神工融合在一起，世间便有了绝世风景，四大山正是如此。小时候听爷爷讲;我们生息的大地是由几个巨大的鳌鱼在东西南北中撑着，如果鳌鱼蠕动，就形成了地震。头上的天是由擎天柱撑着，它遥远在天边，世人不可翻越。古时候有信徒要去天边寻找擎天柱，用马儿驼了两垛芝麻作为口粮，磨破了十几双草鞋，最后来到了东山头，当看到四大山的时候，他突然释怀，四座大山就是他一直苦苦寻找的擎天柱。此后，信徒在东山居住下来，开山凿地，与当地人繁衍生息。
风车转啊转，所有的往事在这里涌现，所有的过往又在这里化无。天空就在眼前，世界就在脚下，只要伸开双臂就能遨游苍穹。脚下的河山皆如蝼蚁，人间烟火抹着一缕白色轻纱，只要轻轻一吹就可以飘走，曾经装不下一粒沙的心里，现在却可以容纳天下，胸怀无限宽广化为鲲鹏，一切美好伴随着这久违的释放源源而生。
风车不正是神刀吗?一直都在，深藏在每一个人的心中，转动出世间万象，成为东山头上、四大山下芸芸众生的脸，低头，人间已灯火阑珊。（本刊特约撰稿人 张天理）
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