（丝路永昌）腾冲西源古城遗址：时光褶皱里的千年城脉
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本刊特约撰稿人 万菊芬
一座城邦的消失，往往会引发人们百年、千年的追问和怀想，腾冲西山坝西源古城遗址，便是这样一处引人探寻的神秘之地。2025年初春，我与一群寻梦者三次踏上这片被时光遗忘的土地，试图揭开它神秘面纱的一角，瞥见南诏时期到元代六百年间古城的繁华与文化交融的胜景。
雾锁山形：初探古城的布局轮廓
晨雾如轻纱般在杉木林间缓缓游走，我们一行人站在海拔1700米的缓坡台地上，俯瞰着脚下落差60多米的腾冲城，环视周边如雨后春笋冒出的新城。那如同积木堆叠的模型，织成鳞次栉比的浩大建筑海洋，将这片古老的遗址紧紧包围于其中，整个西源古城，仿佛是一座漂浮在云海中的孤岛。从古城遗址到城中心，这垂直一公里的距离，中间竟横亘着十二个世纪，让人不禁感叹岁月的沧桑与无情。
我们从古城遗址西门豁口处进入。一条被荒草覆盖的宽阔大道，延伸在遮天蔽日的杉木林中。风轻轻掠过林梢，发出沙沙的声响，仿佛是历史的低语。腐殖土的深处，似乎传来瓦当的震颤，那些被苔藓小心翼翼缝合的往事，正随着露珠的碎裂而渐次苏醒。我们怀着激动而又敬畏的心情，拨开茂密的刺竹丛，夯土城墙的横截面突然在晨光中依稀显形。这是我们与西源古城的初见，那一瞬间，仿佛时间都凝固了。层层腐殖质下，古老的城池依山势分作七台，每一台都坦荡开阔，又划分为不同的区域，如同巨龟背甲错落堆叠，向我们展示着昔日的雄伟与壮观。
那十二米厚的墙体，三十余层夯土如同千层酥般精密交叠，每一层都在诉说着当年筑城时的艰辛与智慧。虽然我们没有发现实物残片，但根据博物馆里展示的考古资料，我们知道每层夯土都十分精细紧密，连一颗小石子都不会掺入。紧致的纹理在晨光里闪烁着幽幽的黄光，那是西源古城特有的夯土筑城法，与巍山龙于图山城遗址有着相似的构造。
我轻轻伸出指尖，抚过夯窝里板结的黄土，仿佛触到了某种生物电流般的悸动。想象着公元700多年前的某个夏暑，三千越赕军士在烈日下挥汗如雨，他们用形似马蹄的夯具，一锤一锤地夯筑着城墙，汗珠坠入黏土的瞬间，他们是否预见了这座城池六百年的兴衰?那是怎样的一个时代，又有着怎样的故事在这座城墙内外上演呢?
街衢密码：想象古城的商业繁华
沿着东西向的中心大道前行，我们来到了一个十字路，猜想这应该近似现代的“十字街”，从这里便进入内城区域了。左边的杉木林中，一树野桃独自灿然怒放，红色的花朵在微风中轻轻摇曳，仿佛在诉说着古城曾经的繁华。十七米宽的街道都是夯土路面，虽经岁月风雨洗礼，中间凸两边低的棱线却依然清晰。当年“横三纵五”的街道网络，其遗迹如棋盘状鲜明可见，印证着传说中“三十六条花街，七十二条柳巷”的说法。
我们用手中的树枝划开腐叶，试图寻找一些蛛丝马迹，却是徒劳的。不过这并不妨碍我们想象当年这里的热闹场景，骡马循轨而行，马蹄声、车轮声和商人们的吆喝声交织在一起，汇成了一曲繁华的乐章。穿行在如蛛网般延展的大街小巷里，我们仿佛嗅到普洱茶膏的焦香混着骡马的汗味蒸腾而起，看到粟特商人正在用嵌宝石的银匙搅动茶汤，而南诏税吏正用贝币兑换吐蕃的犀牛皮，蜀地茶商与吐蕃马夫语言不通时，便在砖坯上刻下指事符号作为契约……这是一幅多么生动的商业画卷啊，见证了茶马互市的热闹，记录了不同民族之间的贸易往来，展现了古城曾经的繁荣兴旺。
西北隅的豹子窝台地兀然隆起，据说在此曾发掘了不少琉璃砖、纹饰砖及陶武士、仕女俑、有字布纹瓦砾等残片，再过去就是考古发现最多的二台地了。二台地面积约三千平方米，猜想它应该是面积约47859平方米的内城中，“回”字形建筑群中心的“口”之所在了。我们小心翼翼地靠近，心底莫名感受到一种威严与庄重。根据考古发现，我们想象着在东侧廊基发现莲花柱础、大布纹瓦、莲花瓦当、卷云纹滴水等的情景，那当心垂落的卷云纹里，嵌套着吐蕃风格的连珠纹，仿佛在向我们诉说着南诏与吐蕃蜜月期的那段历史。公元752年，吐蕃使者正是踏着这样的纹饰步入大理府，将牦牛尾绶带系上南诏王的金印，那是怎样的一个外交盛事，又对这座偏远的“软化府”(南诏时腾冲的称谓)产生了怎样的影响呢?如今，蓊郁昏暗的林海中，那一处残高丈许的台基，是不是当年“腾充城”(大理国时腾冲的称谓)的官署衙门所在地?残墙下茂盛滋生的紫堇花，是不是当年仪仗队金甲上抖落的璎珞?
佛影重光：感受古城的宗教氛围
午后的阳光洒在黑塔寺遗址的残垣上，泛起一层金色的光芒。虽然没有看到半截梵文经幢和孔雀蓝琉璃残片，但我们知道南诏和大理国时期，城市布局讲究“政教合一”。在这里，曾经出土了印度佛教、西域和中原文化结合的佛教造像。忽然，一阵春风呼啸而过，枯黄的杉木树叶如雨点一般簌簌下落，恍然间，我似乎听到古城两座寺院(金轮寺和黑塔寺，如今在金塔寺遗址上重建了“大佛寺”)的檐角同时垂落雨帘，梵唱声混着茶马铃铛，在花街柳巷上流淌成河;我仿佛看到了那些带着大理口音的比丘，正用粟特语与身毒高僧辩经的场景，南诏贵妇鬓边的瑟瑟珠在佛前长明灯下折射出异彩光晕。那是一个多元文化汇聚的时代，佛教在这里蓬勃发展，成为人们精神的寄托。
我们在残垣边驻足时，我突然想到市博物馆里陈列的两尊佛像，脑海中闪过挖掘时佛像半掩在黄土中的样子。其中一座只有头像，是一片瓦当，戴着精美的头饰，面颊丰腴，五官端庄，眼睛半开，眼光向下，面带自信而含蓄的微笑，满含对众生的慈悲。另一座是坐在石佛龛中的石观音像，结跏趺坐于束腰莲座上，头戴饰有阿弥陀佛坐像的菩萨冠，手施合十礼，面容既有中原的丰腴，又带天竺的深目，莲座下有一行梵文，这是东南亚造像艺术和南诏、大理国时期的汉地风格融合的象征。这两座如此典雅美丽的造像，该是镶嵌于殿宇的哪个地方，天上云卷云舒，身边香烟缭绕，脚下信众往来膜拜，如果神灵真的存在，为何不能护佑城池永安?
成住坏空，生即有灭。佛教的宇宙观告诉人们，世间生命皆如此，连佛陀和神灵概莫能外。一座城池亦如此。
地脉纹章：领悟古城的建筑智慧
第一次探寻时，一行人想一直向东找到城东门遗迹，却不料陷入草深茅旺的密林中迷了路。披荆斩棘走到古城最东边，见到的却是深达十几米的天然堑壕，根本没有出口。这条堑壕想必是上天送给古城的护城河，刚好挡在瓦甸路古道入城的一面，名“三岔沟”，当地人叫它“大杞沟”。叫它“沟”，实在显得含蓄低调，因为我们从陡峭的崖壁艰难滑到谷底，才领略到它的狰狞和杀气。此时值枯水季节，深深下切的河床清楚可见，两边布满被洪水凿得千疮百孔的乱石，抬头不见天，两边高耸的断崖岩缝中，似乎还嵌着未锈蚀的箭镞。“唐标铁柱”“元跨革囊”，那是怎样的一场战争，是否这座曾经繁华的古城也遭受了战火的重创?
走在谷底，实在有些瘆人，我们便又攀藤越崖，重新回到城内。从齐腰深的荒草败梗中开辟出一条路，几经曲折，最后终于在古城东南角找到一个豁口，下至石牌的山神庙。山神庙旁的大杞沟上，屹立着一座石桥，连通大佛寺至石牌村的水泥路。
抬头回望上面的西源古城，只不过是一带茂盛的杉木林而已。太阳西斜，杉木林的阴影漫过大杞沟时，整座遗址响起窸窣的私语。这是唐标铁柱的余震，是元跨革囊的遗响，更是无数无名匠师的血汗在夯土中流转的声息。我缓缓收起手中的摄影器材，如同合拢一本尚未写完的史书。最后一缕阳光从杉木林顶端退却，仿佛阁罗凤王十二旒冕上的金线，缓缓收拢进历史的锦匣。
前两次探寻归来，西源古城的真实影像反而更加扑朔迷离，从而更加激发了我对古城美妙的狂想：能否依据那些散在的文物和文字残片，通过冥冥之中的追问和思考，做一场梦，梦回到一千多年前，读懂一座古城的建筑智慧，解开一个城邦的消失之谜。于是，我遍查古籍，访问了当年参与考察考古发掘工作的学者，然后在地方文化学者彭文位老师的带领下，一行人第三次进入古城，有目标地实地探访。随着探访的深入，古城的影像就像沉于大洋深处的冰山，尽管云遮雾锁，但已渐渐地隐隐露出一角。
西山坝西源古城，大约建于南诏王阁罗凤“西开寻传”之后，为南诏节度使所辖，距今1200余年。其遗址分布范围约46万平方米。古城大致呈南北向分布，保存较好，分为内、外城。外城占地约371763.84平方米，内城位于外城内中部偏北位置，面积约47859平方米。从古城遗址的平面图来看，它那精妙的“回”字形结构展露无遗，内城的官署区如棋盘落子。我们不得不惊叹于南诏匠人的智慧，他们择险要之地，依山傍水筑城，使之成为“一夫当关万夫莫开”的军事要塞。古城西北的“九龙吐水”，东边的大杞沟，古城下的大湖泊，既保障了生活用水，又可利用水域作为防御体系的一部分。就像大理的太和城，背靠苍山，面临洱海，占尽地利。
如此具有建筑智慧的城池，于何时为何废弃或者消失了，这个谜底交给梦境，绝对是无法解答的。火山喷发?显然不是，因为考古没有发现火山活动遗迹。元跨革囊的兵燹屠城?有此可能。不过，大部分人认同迁移之说。据说，整个腾冲坝子原是远古湖泊，火山喷发让地质重构，使腾冲坝子成为一个巨大的堰塞湖，后来地质运动，西南端出现断裂带，即叠水河瀑布，这就好比满满一大浴缸水，被突然拔掉了浴缸塞子。渐渐地，腾冲坝子的水干涸了，成为陆地。这个说法是有科学依据的，腾冲坝子的土壤中都是湖底沉积物——黑得发亮的海粪土，沉积物里还发现贝壳、龟骨等残物。想到这个地质发现，我忽然眼前一亮，古城依山而建的七层台地，或许正是先民应对湖岸线退却的智慧。当大盈江撕开地壳带走湖水，古城便如搁浅的巨舰，永远停泊在时间的浅滩。于是，人们为了方便生活生产，只能往水边迁移，重新筑城安家。原来，古城的兴衰，不仅仅是人类历史的变迁，更是大自然的力量与人类文明相互作用的杰作。
西源古城五十万平方米的疆域里，每个夯窝都是待解的密码，每一处台地、街巷都是历史的见证，而那些茂盛荒草中的累累坟冢，似乎也在默默诉说着曾经在这里生活过的人们的故事。
其实，这座没有编年史的古城从未真正消亡，它只是将自己化作了大地的褶皱，在每片苔藓的孢子囊里，在每道石缝渗出的黑土中，永远生长。它的故事，它的记忆，都深深地烙印在这片土地上，等待后人去发现、去解读、去怀想。
责编：刘自明
编审：杨冬燕