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从二道桥峡谷直穿而过的雪山河流6D5保山日报网
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三道桥马店遗址 二道桥，古代马帮出保山翻怒山时在西山梁子的一个必经驿站，至1958年修建西山公路和1982年开通老沙瓦公路，二道桥从未失去过“交通要道”的地位，并且一直延续到2000年。往事如烟，辉煌远去，二道桥仍以满目的苍翠活在人们的视线里。6D5保山日报网
在我以往关于古道的写作中，二道桥都被我轻描淡写地一笔带过了。想象中它早已荒僻且被岁月烟尘所湮灭。而当我2009年7月踏进这林木森郁的古老驿路时，深深产生了想对二道桥说一句抱歉的冲动——为我的忽略以及迟到的造访致歉。6D5保山日报网
如今，二道桥以淙淙的溪水滋润着我的眼睛，千年古道的辉煌虽然已渐行渐远，但蹄印依稀、芳草萋萋的石头路顺山体蜿蜒而去，遮天蔽日的古松、古栎、核桃树交叉重叠，互争天日，山谷里水流清澈见底，野草莓在草丛中悄然成熟，那是牧童的最爱。在我看来，二道桥也许是西山梁子原始生态系统最完好的地方。因为在前些年，西山有的村庄曾有过因干旱找不到水源不得不求援让保山送水进山的经历。而在二道桥，80％的森林覆盖率就绝对不会发生这样的事。作为古驿站，二道桥过去的华光璀璨不容置疑，现在仍具魅力，魅力在于它依然存活得自在和逍遥，不仅是山水，还有这里的居民宁静的生活状态。6D5保山日报网
无论从古道线路看还是现存的道路系统看，二道桥从未失去过“交通要道”的地位，并且一直延续到2000年。从西汉前期南方丝绸古道形成以及之后的很长一段时间，马帮出保山至腾冲，必走俗称北线的线路。也就是经板桥西庄——李家寺——木龙洼——一碗水——石门坎——八道湾——三道桥——二道桥——一道桥——瓦房，之后从康浪渡渡怒江，经芒宽乡芒龙上北斋公房；或经勐古渡、栗柴坝至北斋公房。北线是早期民间商旅自四川前往印度等地贩卖蜀布、邛竹杖等商品的主要过山通道。东汉永昌郡建立后，曾一度纳入官方经营，作为西出哀牢县地（今腾冲、德宏及缅北等地）的战略要塞。元明以来，随着大理云龙盐矿的开发，长期成为各地盐商向腾冲、德宏各地贩运盐巴的主要通道，直至后期滇缅公路通车，盐运改走公路后才逐渐冷落下来，前后沿用时间长达2400多年。6D5保山日报网
唐代中期，古道逐渐南移，形成俗称中线的南斋公房古道。即经仁寿门、磨房沟、老鼠山、青岗坝、乌头塘、大海坝、二道桥、阿东、鱼塘、河湾、联合至双虹桥，上南斋公房。元明以来，南斋公房古道曾作过大规模的维修扩建，先后成为元代征缅、明初王骥三征麓川，明末邓子龙、刘綎平缅靖边和民国中国远征军反攻腾冲等多次大规模边境战争的进军线路之一。至1952年原保山至腾冲老公路修通后被废弃，南斋公房古道前后沿用1200余年。6D5保山日报网
这两条古道，无论线路怎么变，二道桥都作为一个必不可少的驿站居于群山之间。至1958年西山开挖公路和1982年老沙瓦路开通，杨柳、瓦房、汶上、瓦马连成一线，二道桥仍是必经之路。2000年新沙瓦路开通，二道桥的一切于是归于沉寂。6D5保山日报网  6D5保山日报网
二道桥村：古驿道“留下”的村庄 但这沉寂是相对于过去马帮来来往往，或者车辆川流不息时的盛况而言的。它并没有随着古道和现代公路的远去而变得渺无人烟。二道桥现在居住的34户人家恬淡而富足地生活着，既恪守和继承着祖辈的乡音不改，又接受着二道桥高山大水的润泽，古道曾经的华美为他们的生活作着最厚重的铺垫。在二道桥的一个小卖部里，我们见到了55岁的一口川音的张桂芹。她说她的祖爷爷上世纪三十年代逃壮丁从四川来到这里，先后在大竹山、沙子洼、扯麻箐、三道桥居住，到她是第五代了。我很惊异她浓重的川音，她说在二道桥，凡是祖辈从外地来的，都没有说瓦房腔的，一辈一辈往下传，大家都遵照祖训：人回不去了，乡音不能改。于是，这里形成了语言文化的大交流，江西、四川、河南、贵州，很是复杂。因为父亲是老中医，张桂芹也跟着学了一些，顺便在路边开了一家小药铺，顺便卖些小食品。小药铺的上方，赫然挂着一架弩，一问原来是她父亲年轻时打猎用的。因为森林茂密，这一带的梁子多年来黑熊、野猪、麂子数量不少，村里人常去围猎。射猎工具最常用的是弩子。猎人见到猎物，先绷紧弦，瞄准后打开开关，箭就射出去了。还有一种是地弩，就是把弩子放在野兽常出没的密林中，拉好弦，只要动物路过碰到开关，箭也就射出去了。但地弩有时会误伤到过路的人，一般很不敢用。村民说，现在这里仍有黑熊出现，特别是包谷成熟的季节，一不小心就会在地里撞上，2009年7月21日还抓伤了一只羊。6D5保山日报网
张桂芹家的大门正对着通往保山的老公路，再往上走就是三道桥了。如果不是有人特别提示，眼前竹篱深深、瓜果缠绕的道路就是曾经通行了近50年的西山老公路。顺着河流的走势逆水而上，三道桥遗址静静地躺在群山夹峙的垭口，如一个历经风霜的老人正从容淡定地回味着一生所走过的岁月。正在放牛、曾担任过三道桥生产队长的张正洪老人跟我们坐在树下聊天，他说，从他记事起，三道桥只剩下5家人了，二道桥有9家人，他们一边种些粮食，一边兼开马店，给来往客商或赶路人喂喂马，烧烧茶。因这里地势开阔，水源好，赶路人一到了这里都会歇歇脚，喝喝茶，大马帮则在平坦处烧锅做饭。因为二道桥本身人口较少，上个世纪七十年代末，三道桥的几户人陆续都搬往二道桥去了，张桂芹一家是最后的一户，二十年前父母去世了才往下搬。三道桥便随之废弃了。我们顺着一些断壁残垣四处游走，在一堵墙角长满了野草的土墙旁，乡政府干部袁保平忍不住给我们讲了一个故事：这个屋子原是瓦房供销社在三道桥的一个代销点，上世纪六十年代末，瓦房公社的党委书记杨仁昌前来上任，他脚穿竹麻草鞋，身着疙瘩钮子衣服，头戴竹叶帽，背着行李从一碗水梁子走到二道桥，见这里有供销社的点，就与服务员要涨水（开水）喝，服务员说：“没下大雨，河水还没涨”；再问“卖不卖饭？”服务员说“锅里煮得有喂猪的南瓜。”杨仁昌气得够呛，第二天他召集开大会，将这名服务员开除了。袁保平说，这个故事一直在二道桥久传不衰，其实并没有什么恶意，只是二道桥人不断地在提醒后人，做人要朴实厚道，且不能出口伤人。我听了很是认同二道桥人这种与人为善的处世哲学，这也才是古道人家应具有的风范吧，说是古道文化熏陶的结果也尽可然。6D5保山日报网
袁保平是栗坡村人，父母兄弟都在栗坡劳动和居住。从地理位置来说，三道桥居上，二道桥居中，栗坡居下。袁保平也觉得，就因为村庄的存在，二道桥才是活的。在这海拔2100米的地方，一份宁静囊括了山里人所有的满足和内心的淡定。栗坡虽然只有40多户人家，却营造了果实充盈的世界，包谷遍坡，桃梨坠满枝头，核桃树站满房前屋后，就连村里大嫂采摘的花椒，也是香气袭人。于是我分外留恋这种鸡犬相闻，桑麻交错的山居生活。特别在袁保平家，摘了很多的梨，又受到了很热情的挽留，离去很是不舍。行走古道，总有一些让人割舍不掉的东西，我想，这与古道边的人家应该是有很大的关系吧。6D5保山日报网
我们这次上二道桥，是沿沙瓦路先到瓦房再倒折上去的。出于对西山这条古道完整性的探访，10月末，我们又和隆阳区委宣传部的同志再次进入二道桥，并且是从小海坝岔进沙瓦路走的，近十年没有车辙碾过，两旁的生态得到了很好的恢复，公路虽大坑叠小坑，沿途却是浓荫匝地，使行走很是愉快。又到了二道桥，只见从山谷间流出的泉水肆无忌惮地冲击着石头和路面，整条峡谷都是它蜿蜒明亮的身躯，似乎还能听到它奔跑的快乐。据说，二道桥河与下游的响水河交汇后，巨大的河流成为瓦房乡上万亩土地的生命之源。受河流的感染，我们跟着水流的脚步顺山谷走向瓦房街，尽管秋末的山谷没有花朵的颜色，但与水相亲是快乐的，水的洁净和清凉，水的透明和柔美，使三个小时的路程充满生命的质感，如果生命的河流也能这么恣意流淌，那就是人生的大快乐了。6D5保山日报网
三上二道桥，是接近年底的时候了。这次，我们是沿着一碗水梁子，搜寻着古道的痕迹向曾经的丝路文明走去。从李家寺走到一碗水，我才发现，古道上的马帮从博南山渡过澜沧水，经九曲十八盘又到了平坡，之后到达保山，稍作休整，又开始了艰难的行程。保山坝海拔1600多米，而一碗水，却是2800米。我们坐在越野车上，师傅每走一步都要挂在一档才能爬上陡坡，林区道路又巅又窄，可以想见，负重的马帮是怎么一步一步丈量上来的。一碗水几百年以来都是保山的主要林区，森林茂密，植被完好，夏无酷暑，但冬天奇寒，路铺白霜，常有积雪。并且这条俗称北线的线路渡过怒江就直上北斋公房，之后更是道路崎岖，毒蛇出没，蚂蝗飞舞，古道的艰险才迫使赶马人将线路数次南移。6D5保山日报网
一碗水存在了上千年，它的神奇在哪里？在现在的一碗水护林站后面，我们见到了这一存在了无数年的小水潭。实际上所谓的“水潭”，四周面积不超过一平米，但水质清冽，透着彻骨的冰凉。护林员说，无论干旱的冬季还是暴雨连绵夏天，潭里的水都不会减少盈尺或急剧暴涨，永远是平平静静的“一碗水”，假如谁挑几只大桶来，一瓢一瓢舀，它也永远不会干涸，这也就是叫人称奇之处。按科学的解释，这是一种地表水与地下水渗水的压力平衡，但人们似乎更愿意从人性的角度来理解这一自然现象：天地所赐之水，取之一瓢足矣，不可贪婪浪费。在人类可以向自然索取的资源逐渐减少的情况下，这“一碗水”于我们是不是更弥足珍贵呢？6D5保山日报网
一碗水是整个梁子的最高点，继续往西走，就是下坡路段了，要过马帮谈之色变的石门坎和八道弯，88岁的赶马人赵有西说，因这里地势险要，土匪出没就常在这一带，很多马帮到了这里就需要结伴而行，13岁开始赶马贩盐的赵有西一到这里总是大气不敢出，不管多累也要紧跟大人疾步飞走，生怕遭遇噩运。如果是直线距离，八道弯本没有多少路，但八个弯这么一拐，就叫人走得有些吃紧了。从一碗水到二道桥，四、五个小时的行走，让人再一次理解了什么叫高山大水，什么叫绵延不绝的古道艰辛——这也仅仅是千里古道中微小的几公里。而人类的文明，就在这无数个几公里的延伸串结中发出夺目的光芒。6D5保山日报网  6D5保山日报网
一口川音的二道桥第五代居民张桂英还珍藏着祖辈狩猎的驽子
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