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过河图

时间:05-06 来源:保山日报网-保山日报 阅读:44

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  河图街道位于保山中心城市东北部,地处哀牢山西麓,历史文化底蕴丰厚,是哀牢先民繁衍生息的地方,辖区东与瓦渡乡接壤,南邻永盛街道,西与青华街道相连,北与金鸡乡相邻。办事处驻河村社区,所在地河村距区人民政府驻地9千米。河图街道现辖河村、河上村、金竹林、魏家、田坝、大官庙、董官、尹家坝、青阳、化美10个城市社区,99个居民小组。KKK保山日报网

  河村社区为河图街道办事处所在地,东河穿村而过,当年东河之上有天心桥飞阁流丹、重檐叠翠,中间5米车马同行,两廊宽4米,可摆摊售货,桥两头设置专门区域供往来行人遮风避雨,让无家可归的人暂住;天心桥西端南侧,有古寺顺龙,寺临街,大门之上铁链拴着公用的梆和升,用于买卖米粮时核实斤两,不允许商家缺斤少两。更早一些的时候,河村无集市,住民生活不便,为留住往来行脚商人,河村人自发购买其商品,家中并不急需时也会向其购买,以求其定期到访,方便大家生活。如今河村集市仍在,天心桥却已随时光流逝,消失在了岁月里。逢每周四、七,人们不约而同集会在河村街赶集,天南地北的商贩,琳琅满目的货物,带着农村的泥土芬芳,却也不失与时俱进的时尚。平日里就已十分热闹的河村传统大锅牛肉、供销社饭馆、甩一勺、顺财羊肉、龙都饭店……在集镇日时更是热闹非凡。除却“馆子铺”,老电影院门口的熏肉米线、浆饺子,老街口的醋蕨蕨,街心花园处的炸洋芋,沿街几家包子铺的糕,也是平日里的一口好食。过河图,食于河村,河图百态,可窥一斑。KKK保山日报网

  河图,有时也写作“荷途”,行于河图,本就是一场关于花的旅行。在河图的任何一个村子,种荷是谋生的手段,亦是农人与农田的浪漫,半分水田,一处池塘,栽上了荷,意味着春的勤奋,夏的忙碌,秋的收获,冬的酝酿,盛时看接天莲叶无穷碧,败时尚留得枯荷听雨声。过去的河图,曾是坝区莲藕的高产区,所产莲藕远销省内外,莲藕加工的副产品也是极负盛名。如今,伴随着中心城市建设的推进,河图的荷塘更显多姿。经金竹林至河上村,月荷公园的百亩荷塘无疑是夏天坝区一道亮丽的风景线,从6月至10月的超长花期,从村庄绵延向城市的超宽视野,月荷公园的荷花用自己的妖娆和多情让人忘却时间与空间,只想在粉白的荷、浓墨的绿与清香的莲子之间流连,可远观也可采摘,可留影也可带走,这里的荷花依旧出淤泥而不染,却多了一份与世人的亲近,让人能切身感受农业的附加价值,鲜花经济的蓬勃生命力;从月荷公园至农业园游道,北面的大片玫瑰园含苞待放,似要以花的形式在季节轮换之中燃尽生命的意义,游道上移步换景的色彩,让任何一个季节里关于这里的旅行每一帧都有不一样的惊喜。过河图,醉于花荷,碌碌人生,该停歇一步。KKK保山日报网

  在河图,有两场盛会,一定都不能错过,一场关于花事,一场关于农事。赏花可走四季,与农却只在一朝。正月十五的大官庙犁耙会由来已久,犁耙会是庄稼人自己的节日,过去买卖的多以农具为主,买主、卖主全是农民,是一场物品交流大会亦是一场技艺的切磋大会。犁耙会始于何时,虽无法考证,但大官庙却有些来头,这是供奉古哀牢大官的庙堂,犁耙会则是其庙会的传统主题。赶集人往往不在乎这场大会的背景如何,所以他们将集赶成了历史和文化,这是耕读传家思想里最本质的东西,在河图一年一度的哀牢犁耙会里,依旧可以看见农业、农村、农民、农魂。他们带着竹编的箩筐、木制的锄把、铁做的犁耙从四面八方赶来,像前往布达拉宫的信徒一般虔诚。从哀牢山脚到山半腰的哀牢寺山门外,路两侧摆满的农具、农货代替庄稼人的双手,匍匐在这片我们热爱的土地上,亲吻大地和泥土。入夜之后,犁耙会上依旧灯火辉煌,沿路亮起的灯火,与天上的星星连成一片,入夜的犁耙会从山上的街市变成了天上的街市,庄稼人是这次盛会最忠实的信徒,他们只以自己的勤劳、朴实,为新一年的丰收祈福。过河图,眠于犁耙会的烟火,这一世我们都是农民,下一世也还想钓雨耕烟过活。KKK保山日报网

  这世间庙宇千千万万,大多孤寂,如河图一般让庙宇与市井毗邻的却不多。河村街上有古寺顺龙,始建于明代,东河未改道时是一临水而建的寺庙,曾是汉文化与少数民族文化在保山坝区交织最紧密的点之一,这里可以说是汉族移民文化的凝聚点。从如今修缮保存下来的正殿、中殿来看,顺龙寺当年的盛况,可窥一斑。顺龙古寺山门临街为五开间穿斗式硬山顶凸字型木结构建筑,中间下层为顺龙寺山门过道,屋顶重檐飞翘悬挂铃,正脊两端饰以飞龙重脊禽兽花饰。山门一侧曾有戏台楼,顶棚中央为八角藻井太极图,四周为六十九块描述二十四孝的画板组成,有外地人听闻画板之精美不远千里前来求购,遭到拒绝后心生歹意,拟于夜间窃之,当夜戏台楼自起大火,画板尽毁,歹人未能如愿。如今,河村顺龙寺外人来人往百态依旧,却再无戏台楼可登献唱人生苦辣辛酸,空留许多遗憾;河上村有寺名为安养,曾供奉哀牢王二女儿桂姗公主。民间传闻,桂姗公主乐善好施,擅长治病救人,尤其擅长治疗不孕不育,是远近闻名的送子神医,村民不敢直呼其名便称其为老太太。老太太仙逝后,村民以椿木为其塑身,檀香木为像塑手,立寺供奉,这便是安养寺的前身。如今,寺的规模已不复从前,老太太的塑像也不见踪影,但入寺仍能嗅到空气有悠悠檀香,或来自桂姗公主的香魂,或来源于信奉真、善、美的人们。寺中清净怡人,寺外炊烟袅袅,入寺与出寺只是一毫之隔,入世与出世只在眨眼之间,秋日之时,寺中金桂盛放,安养岁月一刻,仿若时光已去三十年。KKK保山日报网

  说到“庙”,河图最有名气的还要数大官庙与小官庙。明代张志淳《南园续录》记载:“每正月十六日蒲僰会祭(大官、小官庙),其题神位,大官则曰‘大定戎方天下灵帝’,小官则曰‘大圣信直列物灵帝’,传世隆,世隆追封其十世之祖曰大定戎方,盖指创有南方之祖也;曰大圣利物,盖指其安辑哀牢之祖也,皆本细奴逻以上而庙祀于哀牢山下,以示不忘本始之意耳……”。如今,大官庙已不见踪影,所在之地演化成了居民的住地,即如今的大官庙社区。大官庙社区位于东山脚下,社区范围内环境优美,传说里的哀牢王御花园玉泉仍在,泉水依旧自分冷暖,比目双鱼尚存,山脚哀牢寺与山腰哀牢寺遥相呼应,默默注视着保山坝的变迁。每年一度的哀牢犁耙会历经千年,仍旧在这里如期开展,在哀牢文化与汉文化的碰撞交织中,这场盛会由神权、王权的祭祀最终回归到人权的本位上来;而小官庙,位于如今的化美社区。化美社区曾名“画眉村”,因画眉翩飞得名。小官庙位于村东,如今除了大殿塑像依旧留存些许哀牢痕迹外,更让人瞩目的,是那块传说中“御笔亲提”的牌匾。传闻当年小官庙刚建成不久,建文皇帝途经小官庙,进寺游览,不舍离去,于寺中寒宿一宿,第二天依旧兴趣盎然,离去之前于寺门口折芦秆为笔提匾“东林胜境”。岁月变迁,如今化美已少见画眉,御笔亲提的“东林胜境”也已难觅踪迹,可牌匾依在,从未沾染蛛丝,即便寺外尘世喧嚣,大殿之内依旧清幽洁净,蝇蚊从不入内,令人称奇。过河图,走过关于历史的千山万水,蓦然回首,岁月不语,唯史能言。KKK保山日报网

  说罢人文自然,再观河图,如今正在经历的是一场从农村向城市街道跨越的蝶变。自2017年2月18日正式挂牌成立至今,通过加强基层党建工作、不断提升脱贫攻坚、人居环境、社会治理创新等工作的能力和水平,4万余人的幸福指数、满意度不断提升。搭载国家乡村振兴战略的快车,紧握保山中心城市建设带来的契机,河图街道10个社区党员、干部、群众积极投身家园建设,金竹林、上魏家、下小屯、上田坝、大官庙、官屯6个美丽乡村试点建设如火如荼,承载着河图的过去,探索着耕读传家与城市街道更好地融合。全新的河图,从历史中走来,带着人文与自然的芬芳,走过湖泽山林,走向文化碰撞,走向农村与城市的融合。KKK保山日报网

  在河图街道金竹林社区美丽乡村探索过程中,通过充分用好村内永丰寺哀牢归汉谈判遗址、诸葛兵书营等历史遗迹和传说,紧扣传统农耕文化,以永丰寺为中心,以仓禀路、永丰路为两翼,以金竹林自然村各居民户的家庭人居环境提升为支撑,让美丽乡村试点建设在观感和内涵上更加丰厚,层次更加丰富;在魏家社区上魏家、下小屯两个试点建设中,充分将家训、先辈训诫融入建设的规划思路中,秉承先人“枕石鸣琴,敲诗读书。吟风弄月,钓雨耕烟”的耕读传家思想,以魏家中学为源头,将整个上魏家自然村美丽乡村试点打造成了魏家的家风文化走廊;在田坝社区上田坝自然村美丽乡村建设过程中,通过“厕改绿”让“厕所群”“恶臭路”摇身变成了村居景观和居民休憩点,曾经让人掩鼻绕道的地方,如今变成了群众欢声笑语的新乐园;在大官庙社区官屯、大官庙两个试点的建设中,通过广开民智赢得支持、广纳民意创新思路、广合人力留住乡愁,曾经“有女莫嫁”的大官庙社区摇身变成了东山之下最灿烂的明珠,东山森林公园彩虹路变身致富路,老百姓变往外走为回家干,人心暖、日子火、乡愁浓。过河图,走过这里的风土人情,愿你与河图一起,走向更诗情画意的明天。KKK保山日报网

  本刊特约撰稿人 李 洋KKK保山日报网

责编:蒋建国KKK保山日报网